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于印度各地朝礼圣迹和参学，并赉回梵本、佛像和佛骨舍利等。 西藏地区佛教至10世纪末始复兴，曾先后迎请印僧佛护、慧护、阿底峡等入藏广译经典，促成了西藏后弘期佛教的隆盛。10世纪以后，佛教在印度已逐渐...
宽忍法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015948163.html
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修道用，转成自己修道的顺缘。昨日提到依止雄天护法的，在此作一解释，很细的根源不谈，主要的可以三个原因向你们说明。 我有时觉得西藏很兴盛密教，如果不注意的话，也会影响纯净的佛法。阿底峡尊者噶当派传承的...
嘉华仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034048407.html
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劝阻说：“先暂时住在那塘寺，继续学习其他文字，在传承阿底峡教法的寺院里，接受喇钦传比丘戒”。因此，他暂时留下来，继续学习诗学、语言学、法相学以及白忿怒金刚随许法、喜金刚九尊法，宝帐怙主法等。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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弥勒三尊。尚有“婆须密多菩萨”(贤劫第六尊佛)、“弥妒路刀利菩萨”(贤劫第七尊佛)、“僧伽罗刹菩萨”(贤劫第八尊佛)等止住其中，助佛扬化。亦有阿难尊者、弘法大师、宗喀巴大师、阿底峡尊者、道安大师、法显...
慈德居士
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学说在11世纪由阿底峡传入西藏后，被格鲁派创始人宗喀巴大加宣扬，对藏传佛教颇有影响。（金克木）【迦腻色迦(Kaniska)】
佛教护法名王。印度贵霜王朝第三代国王。又译作割尼尸割、 腻迦、...十一品。《入中论》西方学者也已校印，法尊则从藏译本译成汉语。
随应破派由于月称的努力而大张其势，不仅与瑜伽行派相对立，而且与中观自立量派相抗衡。月称的学说通过阿底峡完整地传入西藏，中经宗喀巴等人的...
吴言生
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听闻了《入行论》、《学集论》以及阿底峡尊者的教言集等诸多耳传法门。于波巴堪布前听受了措普译师的法要《修法海》、《空行海》、《勇士海》、《法源百门》《毗奈耶》广中略的经部、《金刚经》、《波般摄颂》、《...
秋札桑波尊者 著
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论》、《辨法性论》、《入中论》、《集量论》、《释量论略解》、《宗喀巴大师传》、《阿底峡尊者传》等藏文著作，普受日本及西方学者之重视。（注释：《佛光大辞典》，第三三九二页。） 显荫是继大勇之后赴日本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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出世间法以如法谋生做人、奉行五戒十善等以获得现法喜乐的人乘法为基址 ，阿底峡、宗喀巴等大师以“三士道”的阶梯结构，对此作出明晰的阐释，与太虚的五乘共法、三乘共法、大乘不共法的判教有异曲同工之妙。至于太...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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类似的修行方法，在以后的一些重要修法中，仍可以找到被贯彻的印记。如明代宗喀巴造《菩提道次第广论》，根据阿底峡传来的金洲法称大师的教授，在上士道菩提心的“七因果”[55]修法中，也采用了《俱舍论》所示亲友...
宗舜
|佛学论文|因明|五明|
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尤其得到了阿底峡和宗喀巴等人的大力弘扬。据藏文资料记载，月称共有九部密教论著，其中集密方面翻译成藏文的有《集密金刚续释明灯论》、《金刚菩萨修法论》和《集密现观庄严释》，有人怀疑后二论是西藏学者的伪造，非...大德、贡迦纳王子增摩坚、金刚座的黑誓言金刚、阿底峡、迦湿弥罗赤丹吉的善巧师旃陀罗罗睺罗、王舍城的寂贤、耶仁的大居士、尼泊尔的托结钦波、尼泊尔城的格纳巴古阇巴、那饶巴的弟子喀钦拉那迦罗等诸师学习集密教法...
不详
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